Por Lucía Díez Fernández
1-Color rojo
El color rojo juega un papel simbólico muy importante durante la película. En el inicio, Antígona aparece diciendo su nombre y demás información, lleva una chaqueta roja, que más adelante en la película sabremos que no es suya, sino de su hermano Polinices. Después de esta escena, la siguiente es en casa de Antígona, una cena con su familia, y Polinices lleva una sudadera roja también. Conectando así un hilo de ropa roja entre Antígona y su hermano. La primera escena que se muestra en el instituto se ve a nuestra protagonista hablando sobre su llegada a Canadá y contando una historia manchada de sangre, como su jersey de color rojo. En el primer encuentro con Hemón (y los siguientes), que se sitúa al acabar las clases ese mismo día, lleva el mismo jersey, marcando así un punto importante en esta historia.
Este color, está avisando siempre de lo que va a ocurrir. Como cuando Polinices trae un radio caset robado. Esto provoca un momento de felicidad que la familia comparte en común, pero a causa de un mal acto. Y el rojo ya nos lo está avisado en la ropa de Polinices, y en los elementos de la casa como las cortinas, cojines, lámparas…
U otro momento en el que el rojo nos advierte, es cuando Antígona gana un premio con una beca, ya que es una advertencia de su inteligencia que más tarde la lleva a protestar. En este momento, Antígona, Ismene y Polinices llevan prendas de este color.
El siguiente punto destacable, es la muerte de Eteocles, y cuando llaman a Ismene para comunicárselo, esta lleva una camiseta roja. Marcando así el comienzo verdadero de la película y el derrame de sangre inocente. Como en el entierro de Eteocles, cuando le dan la oportunidad a Polinices de verlo por última vez, un desconocido ajeno a la familia lleva una bufanda roja y se enfoca hacia ella más de una vez.
Mientras avanza la película, nos encontramos con un momento crucial, en el que el rojo tiene una fuerte representación: Cuando Antígona se hace pasar por su hermano en la cárcel. La Chaqueta que se cambian es roja, y es una gran señal de lo que ocurrirá: El color rojo de esta desgracia pasa de manos de Polinices a las de Antígona. Y polinices se libera temporalmente de la desgracia, y será Antígona la que cargue con este color y la desgracia que lleva en él.
Y este guiño, a esta sangre inocente derramada, de color rojo, se puede interpretar a la hora del juicio de Antígona, Cuando la juez lleva una clase de banda sobre ella, de color roja, y Antígona de blanco, limpia de esa sangre que nunca derramó, y limpia de la desgracia.
Aunque realmente, en el momento que este color tiene mayor impacto e importancia, es cuando Hemón decide hacer grafitis con la cara de Antígona y la frase “mi corazón me dice”. Y a raíz de esto, miles de personas en redes expresando su apoyo de diversas formas, pero siempre, presente el color rojo. Como al final de la película, cuando la protagonista es deportada con su hermano y su abuela. En la que todos van de tonos oscuros, y Antígona de un rojo potente, para mostrar que esa injusticia sigue allí, y que, al ser reportada, esa desgracia sigue presente, y va siguiendo un camino de futura sangre derramada hacia la muerte.
2-Coro (Redes sociales)
Las redes sociales cumplen un papel curioso en la película. En la obra original de Sófocles, al ser una tragedia, el elemento del coro es esencial y muy destacado.
En la obra, el objetivo del coro siempre es darle una parte estética a través de metáforas. Es decir, el intento de darle estética como una parte más artística ayuda a que haya más libertad de expresión.
De cara a la película, la situación de la muerte de Eteocles no es arte, pero al estar pasada por las redes sociales y añadirle una música de fondo, una clase de proceso creativo en el que juntas varias imágenes, el espectador y el creador interactúan. Ya que de eso se trata las redes sociales, al final resulta que el arte aquí es un diálogo de forma más directa.
Las tres escenas en las que las redes sociales interactúan son: La muerte de Eteocles, cuando arrestan a Antígona y sale en el noticiero de la televisión y la última, gente mostrando su apoyo hacia Antígona.
En la primera, aparecen varias imágenes de Eteocles con amigos, jugando al fútbol y con su familia, con una música de fondo que refleja que la gente quiere justicia ya que lo mató la policía. Y la frase: “Love Etéocles” que representa que la gente le tenía aprecio.
En la segunda, se muestran imágenes editadas de Antígona e insultos hacia ella y la fuga de Polinices. Lo curioso, es que un usuario anónimo se dedica a responder a todos los comentarios negativos y defender a Antígona. Ella claramente le reconoce.
La música de fondo en esta ocasión es vulgar, como el mensaje que todo el conjunto trata de transmitir.
En la tercera y última aparición de las redes sociales, se muestra un mix de videos y fotografías con los grafitis y camisetas diseñadas por Hemón y gente posando con ellos en señal de apoyo y con una nueva frase “Free Antigone”.
La música en esta ocasión, son tarareos de su abuela, y acompañamiento de personas a su alrededor. Enlazan estos tarareos con imágenes de gente con el grafiti ya comentadas. Como símbolo de apoyo hacia Antígona.
En conclusión, esta película tiene una simbología tan bien creada, que aun así sin conocer la tragedia de Sófocles se puede seguir perfectamente fijándose en todos estos gestos ocultos. Que nos muestran el destino que Antígona, nuestra protagonista, que, aun siendo inocente, la lleva hasta la deportación, o en el caso de la obra, hacia la muerte.